مطخطخه حلوه
23-02-2008, 04:35 PM
اعزائي القراء الافاضل
وانا في احدى جولاتي النتية ان صح التعبير
مررت بموضوع استوقفني كثيرا
واحببت ان تشاركوني في المطالعة في اصول وطروق الشعر كما قرأته
ونقتله اليكم لكي تعم الفائدة على الجميع
اليكم الموضوع
الشعر النبطي
يقال انه سمي نبطي نسبه إلى أن اول من قاله هم عرب يسكنون واديا إسمه نبطا أو نبط يقع بناحية المدينه المنوره
وإذا ذهبنا نبحث عن هؤلاء النبطيين الذين خلوا ذلك الوادي من هم وإلى أي عرب ينتسبون ؟ ومن هو اميرهم ؟
يقال انه نبطيا نسبه إلى جبل قدموا منه في بلاد فارس وبذلك يكونون من العرب المستعربه
ولكن الشعرالنبطي ظهر أولا بالجزيره العربيه والنباط قدموا من بلاد فارس فكيف يكون شعرهم
من هذا كله يتبين لنا انه من الخطأ أن ننسب الشعرالنبطي للأنباط
والصحيح حسب الأدله أن الشعر النبطي سمي بهذا الإسم لأنه إستنبط من الشعر العربي الفصيح
ويقال بانه الشعر البدوي نسبه إلى أبناء الباديه وان اول من قاله وقرضه هم ابناء الباديه فهو شعر بدوي
ويقال ايضا عنه الشعر الشعبي لأن اغلب من يقوله هم العامه والخاصه الذين يميلون للهجه العاميه
أصله
أصل الشعر النبطي يرجع لبني هلال القبيله العربيه المشهوره
ولوسألت أي عازف ربابه بالوقت الحاضر عن أصل الربابه سيقول وبدون تردد أن جرة الهلالي هي الأصل وباقي الجرات متفرعه منها
أقسام الشعر النبطي
الشعر المنظوم
ويسميه البعض شعر الديوان وهو الشعر الذي ينظمه الشاعر متى ما أراد
الشعر المرتجل
ويسميه شعراء النبط شعر الميدان وهو شعر القلطه
وزن الشعر النبطي
كيف يمكننا وزن الشعر النبطي ؟ وكيف نعرف أن هذا البيت مكسور أو مستقيم؟
المعروف ان الشعر العربي الفصيح يوزن بالتفاعيل فلكل بحر تفعيلته الخاصه به التي يوزن عليها
أما بالنسبة للشعر النبطي فليس هناك تفاعيل لبحوره علما بان بعض بحور الشعر النبطي يمكن وزنهاعلى تفاعيل الشعر العربي إلا أن شعراء النبط يزنون قصيدتهم بالهيجنه أي الغناء الفلكلوري ولكي يعرفون وزن القصيده وإستقامتها على هذا الوزن يجب اولا ان يعرفون بحرها ثم يغنونها على هذا البحر فإذا لم يقف الغناء في بيت أوشطر عرفوا ان القصيده مستقيمه وموزونه
وهذا الشئ ضروري بالنسبة للشعراء الجدد حديثي العهد بالشعر والذين لم يتمكنوا من الإلمام باوزان الشعر النبطي وهم في بداية الطريق أما بالنسبة للمتمرسين فإنهم يستطيعون وزن البيت من مجرد السماع ويستطيعون الحكم عليه أيضا إذا كان مكسورا او مستقيما من مجرد سماعه نتيجة الخبره والمراس
قواعد الشعر النبطي
الوزن
يجب ان تكون القصيده النبطيه موزونه على وزن واحد ويستمر هذا الوزن من بداية القصيده وحتى نهايتها
القافيه
يجب ان يتقيد الشاعر النبطي بقافيه معينه يلتزم بها وتستمر معه
من البدايه وحتى النهايه
البحر
يجب ان تكون القصيده النبطيه على بحر معين من بحور الشعر
النبطي لكي توزن عليه وتعرف به
الألفاظ
لكي يكون الشعر نبطيا فلابد من ان تكون الألفاظ نبطيه بمعنى أن تستخدم لهجة اهل الباديه بكلمات هذا الشعر ولاتقل عن نسبة الخمسين بالمائه لكي يحتفظ الشعر النبطي بنكهته وطابعه المميز
بحور الشعر النبطي
الهلالي
وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي وليس من السهل ضبط الوزن الهلالي
مثال على الهلالي ( يادار لوأبعدت ماأنتي بغايبه..... حبك نزل بالقلب نوخ ركايبه)
ونلاحظ ان الشاعر ربط شطري البيت الأول بقافيه واحده واهمل الشطر الأول من البيت الثاني وهكذا
الصخري
وهو أيضا من اقدم البحور النبطيه وترتيبه بعد الهلالي وسمي صخريا نسبة إلى بني صخر
ومعظم القصائد التي تنظم على هذا البحر بكائيات حزينه
(ألا واعزتا لي من نحيبي ...... ومن نوحي على فرقى حبيبي)
(ومن جرح سطا بأقصى الضير ..... عجز عنه المداوي والطبيبي) ونلاحظ أن الشاعر ربط شطري البيت الأول بقافيه واحده واهمل الشطر الأول من البيت الثاني
المسحوب
بحر المسحوب هو السائد الآن بالشعر النبطي وهو مربوط بقافيتين أي كل شطرله قافيه خاصه يتبعه الأشطر التي بعده ولايجوز أبدا أن يكون الشطران على نفس القافيه
(مايستريح القلب لاكان مشغول . ولاتنعذل نفس على فقد اهلها)
(3)
(ولايشتكي راس عن الجسم مفصول . ويمنا تفاخت مايركب بدلها)
الهجيني
الهجيني من الهيجنه وتعني بالضبط الغناء السريع وسريع الإيقاع وأصل الهجيني هو الغناء على ظهور الركايب
(أما أنت هيجن ليا هيجنت .. وإلا انت عن فاطري حوّل)
(عشيري دافي مهو انت .. وإلا أنت كذاب ومهوّل )
الحداء
الحداء عند اهل الباديه هو اهازيج الفرسان وهم على ظهور الخيل أثناء المعركه اوقبلها بقليل
(عرّب وليدك عرّبه .. والنار من مقباسها)
(بنت الردي لاتاخذه .. لو هو طويل راسها)
ونلاحظ ان الحداء يعتمد بالدرجه الأولى على قافية الشطر الثاني ويجوز ان يكون على قافيتين إلا انه ليس شرطا
العرضه
العرضه هي فن الحب عند الباديه وهي تتفق مع الحداء بنفس الغرض تقريبا إلا ان الحداء إنفرادي للفارس وحده
أما العرضه فهي غناء جماعي يشترك فيه جميع المقاتلين
(سلام ياربع يصفون الجريف العتيق . هو ملحهم بالكون عابينه نهار الزحام)
(والله ياللي منتوي في حربنا مايليق . واللي زبنا ننثني وعينه تنام)
(واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق . خله مع الخفرات خدا من لسمر لثام)
السامري
لون من ألوان الغناء الجماعي
(هوسيد الرعابيب اخذ عقلي بزينه . تمكن في ضميري )
(أنا بدار المعازيب يميني في يمينه . تغيّب عن نظيري )
المروبع
يعني القصيده من أربعة أشطر تكزن الثلاث الأولى على قافيه واحده والرابعه بقافيه مختلفه تكون مستمره حتى نهاية القصيده
( من يوم لاقاني عشيري معه خمس .إليا تخطى بينهن كنه الشمس .نشدتهن من ذا وقالن لي الطمس . هذا عذاب اهل القلوب المشقاه )
ويعرف هذا النوع من الشعر بالمجالسي لأنه يغنى من مجموعه من الناس وهم جلوس
أغراض الشعر النبطي
الغزل
له شان عظيم في الشعر النبطي بل قد يكون هو الغرض الرئيسي
الغزل الصريح
وهذا النوع قليل بالشعر النبطي أشتهر به محسن الهزاني
الغزل العفيف
وهو الحب الروحاني البعيد عن الماديات
المدح
كان بالسابق يشكل الدعايه الإعلاميه وكان الأمراء واهل الباديه يخشون الشاعر أكثر من غيره (إستتروا من الشعراء والمفوهين)
الهجاء
بمعنى الذم وهو الخط الموازي للمدح
الفخر والحماسه
يأتي بالمرتبه الثانيه بعد الغزل عند الباديه لأنه عمل إجتماعي
المواعظ والحكم
من افضل أغراض الشعر نظرا لما يتضمنه من فضيله وأمر بالمعروف والتحذير من المنكر والحث على عمل الخير والتحذير من الوقوع في سفاسف الأمور
وقد يؤثر الشعر في الناس أكثر من موعظة واعظ ويستمعونه ويعملون به ويتفاعلون معه
الرثائيات
وهو نعي الميت والتذكير به وذكر محاسنه ووصف المشاعر بعد
فقده
الإجتماعيات
وهي القصائد التي تناقش المشاكل الإجتماعيه وتتطرق لها وتشير لها وتنبه الناس إليها لمعاجتها
الوصف
بكل مايتضمنه من الشعراء من وصف الناقه ومنهم من وصف الأرض والجبال ومنهم من وصف الأوديه وحياة الباديه ومنهم من وصف المحبوبه وهكذا
الأمثال بالشعر النبطي
وهو تسخير المثل كموضوع للقصيده وعادة يكون ذلك في مطلع القصيده او إيراده ضمن سياق القصيده والإستشهاد به
( قال المثل الرجل ماهو بمظهره) (فال المثل من عزنفسه وجدها)
القصه بالشعر النبطي
وهو سرد القصه التي واجهت الشاعر على شكل قصيده ويسلسل الفكار بها حتى وكأنك تعيش القصه الحقيقيه بنفسك
الألغاز بالشعر النبطي
وهو نظم بيتين اوثلاثه أو أربعه عباره عن لغز يرمز إلى شيئ معين ويطلب الشاعر معرفته وحله من قبل الحاضرين
الرد بالشعر النبطي
وهو الرد على القصائد التي ترسل للشعراء من قبل شعراء آخرين عن موضوع معين وعادة يكون إستفسارا اوشكوى فيرد الشاعر بما يمثل وجهة نظره
إصطلاحات الشعر النبطي
القفل
يعني بالتحديد عجز البيت أي الشطره الثانيه من البيت وتطلق كلمة قفل تجاوزا على البيت كله إلا أنها تعني بالضبط القفل
المشد
صدر البيت او الشطر الأول منه إذ يقال مشد وقفل أي صدر وعجز
الطرق
وتعني البحر كأن يقال هذه القصيده على طرق الهلالي وهذه القصيده على طرق المسحوب
الطاروق
ويعني اللحن وتطلق على البيت كامل معناه وبحره ولحنه
القارعه
وتعني القافيه وجمعها قوارع أي قوافي
القاف
ويعني البيت كاملا ويطلق على القصيده كلها
الراحله
وتعني بالضبط القريحه ومقدرة الشاعر يقال فلانا راحلته ضعيفه أي قريحته ضعيفه
الإحضار
أي الإرتجال وتطلق أكثر على شعراء القلطه يحضر أي يرتجل
الإرداف
أردف الشاعر أي قال بيتا ولم ينتظر الشاعر الآخر
الشوطار
ويعني عدم تسلسل الأفكار بالقصيده ويقال عن القصيده مشوطره أي أن أفكارها غير متناسقه
الديونه
وتعني غناء الشاعر لقصيدته على بحرها كأن يقال فلانا ديون قصيدته أي غناها على لحنها وبحرها يقال للشاعر بيتك مكسور فإذا لم يقتنع يقال له ديونها أي غنها على هذا اللحن
النشيد
وتعني القصيد جمع أما المفرد منها نشيده أي قصيدة الوسيمه وتعني الوسيمه البيت الأول فيقال بالقلطه فقط أي فلان يبدأ أول بيت
محجوز
يستعمل هذا الاصطلاح للقلطه فقط يقال اللعب محجوز أي لكل شاعر الحق بان يقول بيتين من الشعر ويتوقف لحين الرد من الشاعر الثاني بيتين ايضاَ وعادة حينما يبدا الشاعر يقول لزميله اللعب محجوز.
مطرود
وتستعمل بالقلطه ايضاَ وتعنى البيت الواحد فيقال اللعب مطرود أي بيت يطرد بيت على اساس لكل شاعر بيت واحد ويرد الثاني وكلمه طرد عند الباديه تعني الحق يقال فلان يطرد فلان اي يلحقه بحق.
سرى
وتستعمل بالقلطة أي انتهى الليل ولم يرد.
ساري
يقال هذا البيت ساري أي سبق وقاله شاعر أوكرر المعني أو القافية.
دوس البيت
تعني تكرار القافية أي كرر نفس القوافي.
شاب
أي انتهى انتهت معانيه ويجب تغييره.
المبارية
وتعني القصيدة التي تسير على نفس نهج قصيدة اخري معروفة من حيث الوزن والقافية والمعنى أي تاثر بها
فأتي بقصيدة على نفس نهجها.
الفتل
اي أبهام المعني وإخفاءه.
النقض
عكس الفتل وتعني فك المعنى.
قصاد
أقل من الشاعر وهو الهاوي.
مهملة
تطلق على القصيدة ذات القافية الواحدة وتكون عادة بالهلالي والصخري.
حور1ني
الشعر الحوراني أو القصيدة الحورانية أي القصيدة المكسورة التي لايعرف لها وزن ولابحر
وانا في احدى جولاتي النتية ان صح التعبير
مررت بموضوع استوقفني كثيرا
واحببت ان تشاركوني في المطالعة في اصول وطروق الشعر كما قرأته
ونقتله اليكم لكي تعم الفائدة على الجميع
اليكم الموضوع
الشعر النبطي
يقال انه سمي نبطي نسبه إلى أن اول من قاله هم عرب يسكنون واديا إسمه نبطا أو نبط يقع بناحية المدينه المنوره
وإذا ذهبنا نبحث عن هؤلاء النبطيين الذين خلوا ذلك الوادي من هم وإلى أي عرب ينتسبون ؟ ومن هو اميرهم ؟
يقال انه نبطيا نسبه إلى جبل قدموا منه في بلاد فارس وبذلك يكونون من العرب المستعربه
ولكن الشعرالنبطي ظهر أولا بالجزيره العربيه والنباط قدموا من بلاد فارس فكيف يكون شعرهم
من هذا كله يتبين لنا انه من الخطأ أن ننسب الشعرالنبطي للأنباط
والصحيح حسب الأدله أن الشعر النبطي سمي بهذا الإسم لأنه إستنبط من الشعر العربي الفصيح
ويقال بانه الشعر البدوي نسبه إلى أبناء الباديه وان اول من قاله وقرضه هم ابناء الباديه فهو شعر بدوي
ويقال ايضا عنه الشعر الشعبي لأن اغلب من يقوله هم العامه والخاصه الذين يميلون للهجه العاميه
أصله
أصل الشعر النبطي يرجع لبني هلال القبيله العربيه المشهوره
ولوسألت أي عازف ربابه بالوقت الحاضر عن أصل الربابه سيقول وبدون تردد أن جرة الهلالي هي الأصل وباقي الجرات متفرعه منها
أقسام الشعر النبطي
الشعر المنظوم
ويسميه البعض شعر الديوان وهو الشعر الذي ينظمه الشاعر متى ما أراد
الشعر المرتجل
ويسميه شعراء النبط شعر الميدان وهو شعر القلطه
وزن الشعر النبطي
كيف يمكننا وزن الشعر النبطي ؟ وكيف نعرف أن هذا البيت مكسور أو مستقيم؟
المعروف ان الشعر العربي الفصيح يوزن بالتفاعيل فلكل بحر تفعيلته الخاصه به التي يوزن عليها
أما بالنسبة للشعر النبطي فليس هناك تفاعيل لبحوره علما بان بعض بحور الشعر النبطي يمكن وزنهاعلى تفاعيل الشعر العربي إلا أن شعراء النبط يزنون قصيدتهم بالهيجنه أي الغناء الفلكلوري ولكي يعرفون وزن القصيده وإستقامتها على هذا الوزن يجب اولا ان يعرفون بحرها ثم يغنونها على هذا البحر فإذا لم يقف الغناء في بيت أوشطر عرفوا ان القصيده مستقيمه وموزونه
وهذا الشئ ضروري بالنسبة للشعراء الجدد حديثي العهد بالشعر والذين لم يتمكنوا من الإلمام باوزان الشعر النبطي وهم في بداية الطريق أما بالنسبة للمتمرسين فإنهم يستطيعون وزن البيت من مجرد السماع ويستطيعون الحكم عليه أيضا إذا كان مكسورا او مستقيما من مجرد سماعه نتيجة الخبره والمراس
قواعد الشعر النبطي
الوزن
يجب ان تكون القصيده النبطيه موزونه على وزن واحد ويستمر هذا الوزن من بداية القصيده وحتى نهايتها
القافيه
يجب ان يتقيد الشاعر النبطي بقافيه معينه يلتزم بها وتستمر معه
من البدايه وحتى النهايه
البحر
يجب ان تكون القصيده النبطيه على بحر معين من بحور الشعر
النبطي لكي توزن عليه وتعرف به
الألفاظ
لكي يكون الشعر نبطيا فلابد من ان تكون الألفاظ نبطيه بمعنى أن تستخدم لهجة اهل الباديه بكلمات هذا الشعر ولاتقل عن نسبة الخمسين بالمائه لكي يحتفظ الشعر النبطي بنكهته وطابعه المميز
بحور الشعر النبطي
الهلالي
وهذا البحر هو أصل الشعر النبطي وليس من السهل ضبط الوزن الهلالي
مثال على الهلالي ( يادار لوأبعدت ماأنتي بغايبه..... حبك نزل بالقلب نوخ ركايبه)
ونلاحظ ان الشاعر ربط شطري البيت الأول بقافيه واحده واهمل الشطر الأول من البيت الثاني وهكذا
الصخري
وهو أيضا من اقدم البحور النبطيه وترتيبه بعد الهلالي وسمي صخريا نسبة إلى بني صخر
ومعظم القصائد التي تنظم على هذا البحر بكائيات حزينه
(ألا واعزتا لي من نحيبي ...... ومن نوحي على فرقى حبيبي)
(ومن جرح سطا بأقصى الضير ..... عجز عنه المداوي والطبيبي) ونلاحظ أن الشاعر ربط شطري البيت الأول بقافيه واحده واهمل الشطر الأول من البيت الثاني
المسحوب
بحر المسحوب هو السائد الآن بالشعر النبطي وهو مربوط بقافيتين أي كل شطرله قافيه خاصه يتبعه الأشطر التي بعده ولايجوز أبدا أن يكون الشطران على نفس القافيه
(مايستريح القلب لاكان مشغول . ولاتنعذل نفس على فقد اهلها)
(3)
(ولايشتكي راس عن الجسم مفصول . ويمنا تفاخت مايركب بدلها)
الهجيني
الهجيني من الهيجنه وتعني بالضبط الغناء السريع وسريع الإيقاع وأصل الهجيني هو الغناء على ظهور الركايب
(أما أنت هيجن ليا هيجنت .. وإلا انت عن فاطري حوّل)
(عشيري دافي مهو انت .. وإلا أنت كذاب ومهوّل )
الحداء
الحداء عند اهل الباديه هو اهازيج الفرسان وهم على ظهور الخيل أثناء المعركه اوقبلها بقليل
(عرّب وليدك عرّبه .. والنار من مقباسها)
(بنت الردي لاتاخذه .. لو هو طويل راسها)
ونلاحظ ان الحداء يعتمد بالدرجه الأولى على قافية الشطر الثاني ويجوز ان يكون على قافيتين إلا انه ليس شرطا
العرضه
العرضه هي فن الحب عند الباديه وهي تتفق مع الحداء بنفس الغرض تقريبا إلا ان الحداء إنفرادي للفارس وحده
أما العرضه فهي غناء جماعي يشترك فيه جميع المقاتلين
(سلام ياربع يصفون الجريف العتيق . هو ملحهم بالكون عابينه نهار الزحام)
(والله ياللي منتوي في حربنا مايليق . واللي زبنا ننثني وعينه تنام)
(واللي قعد عن لابته لاتجعلونه رفيق . خله مع الخفرات خدا من لسمر لثام)
السامري
لون من ألوان الغناء الجماعي
(هوسيد الرعابيب اخذ عقلي بزينه . تمكن في ضميري )
(أنا بدار المعازيب يميني في يمينه . تغيّب عن نظيري )
المروبع
يعني القصيده من أربعة أشطر تكزن الثلاث الأولى على قافيه واحده والرابعه بقافيه مختلفه تكون مستمره حتى نهاية القصيده
( من يوم لاقاني عشيري معه خمس .إليا تخطى بينهن كنه الشمس .نشدتهن من ذا وقالن لي الطمس . هذا عذاب اهل القلوب المشقاه )
ويعرف هذا النوع من الشعر بالمجالسي لأنه يغنى من مجموعه من الناس وهم جلوس
أغراض الشعر النبطي
الغزل
له شان عظيم في الشعر النبطي بل قد يكون هو الغرض الرئيسي
الغزل الصريح
وهذا النوع قليل بالشعر النبطي أشتهر به محسن الهزاني
الغزل العفيف
وهو الحب الروحاني البعيد عن الماديات
المدح
كان بالسابق يشكل الدعايه الإعلاميه وكان الأمراء واهل الباديه يخشون الشاعر أكثر من غيره (إستتروا من الشعراء والمفوهين)
الهجاء
بمعنى الذم وهو الخط الموازي للمدح
الفخر والحماسه
يأتي بالمرتبه الثانيه بعد الغزل عند الباديه لأنه عمل إجتماعي
المواعظ والحكم
من افضل أغراض الشعر نظرا لما يتضمنه من فضيله وأمر بالمعروف والتحذير من المنكر والحث على عمل الخير والتحذير من الوقوع في سفاسف الأمور
وقد يؤثر الشعر في الناس أكثر من موعظة واعظ ويستمعونه ويعملون به ويتفاعلون معه
الرثائيات
وهو نعي الميت والتذكير به وذكر محاسنه ووصف المشاعر بعد
فقده
الإجتماعيات
وهي القصائد التي تناقش المشاكل الإجتماعيه وتتطرق لها وتشير لها وتنبه الناس إليها لمعاجتها
الوصف
بكل مايتضمنه من الشعراء من وصف الناقه ومنهم من وصف الأرض والجبال ومنهم من وصف الأوديه وحياة الباديه ومنهم من وصف المحبوبه وهكذا
الأمثال بالشعر النبطي
وهو تسخير المثل كموضوع للقصيده وعادة يكون ذلك في مطلع القصيده او إيراده ضمن سياق القصيده والإستشهاد به
( قال المثل الرجل ماهو بمظهره) (فال المثل من عزنفسه وجدها)
القصه بالشعر النبطي
وهو سرد القصه التي واجهت الشاعر على شكل قصيده ويسلسل الفكار بها حتى وكأنك تعيش القصه الحقيقيه بنفسك
الألغاز بالشعر النبطي
وهو نظم بيتين اوثلاثه أو أربعه عباره عن لغز يرمز إلى شيئ معين ويطلب الشاعر معرفته وحله من قبل الحاضرين
الرد بالشعر النبطي
وهو الرد على القصائد التي ترسل للشعراء من قبل شعراء آخرين عن موضوع معين وعادة يكون إستفسارا اوشكوى فيرد الشاعر بما يمثل وجهة نظره
إصطلاحات الشعر النبطي
القفل
يعني بالتحديد عجز البيت أي الشطره الثانيه من البيت وتطلق كلمة قفل تجاوزا على البيت كله إلا أنها تعني بالضبط القفل
المشد
صدر البيت او الشطر الأول منه إذ يقال مشد وقفل أي صدر وعجز
الطرق
وتعني البحر كأن يقال هذه القصيده على طرق الهلالي وهذه القصيده على طرق المسحوب
الطاروق
ويعني اللحن وتطلق على البيت كامل معناه وبحره ولحنه
القارعه
وتعني القافيه وجمعها قوارع أي قوافي
القاف
ويعني البيت كاملا ويطلق على القصيده كلها
الراحله
وتعني بالضبط القريحه ومقدرة الشاعر يقال فلانا راحلته ضعيفه أي قريحته ضعيفه
الإحضار
أي الإرتجال وتطلق أكثر على شعراء القلطه يحضر أي يرتجل
الإرداف
أردف الشاعر أي قال بيتا ولم ينتظر الشاعر الآخر
الشوطار
ويعني عدم تسلسل الأفكار بالقصيده ويقال عن القصيده مشوطره أي أن أفكارها غير متناسقه
الديونه
وتعني غناء الشاعر لقصيدته على بحرها كأن يقال فلانا ديون قصيدته أي غناها على لحنها وبحرها يقال للشاعر بيتك مكسور فإذا لم يقتنع يقال له ديونها أي غنها على هذا اللحن
النشيد
وتعني القصيد جمع أما المفرد منها نشيده أي قصيدة الوسيمه وتعني الوسيمه البيت الأول فيقال بالقلطه فقط أي فلان يبدأ أول بيت
محجوز
يستعمل هذا الاصطلاح للقلطه فقط يقال اللعب محجوز أي لكل شاعر الحق بان يقول بيتين من الشعر ويتوقف لحين الرد من الشاعر الثاني بيتين ايضاَ وعادة حينما يبدا الشاعر يقول لزميله اللعب محجوز.
مطرود
وتستعمل بالقلطه ايضاَ وتعنى البيت الواحد فيقال اللعب مطرود أي بيت يطرد بيت على اساس لكل شاعر بيت واحد ويرد الثاني وكلمه طرد عند الباديه تعني الحق يقال فلان يطرد فلان اي يلحقه بحق.
سرى
وتستعمل بالقلطة أي انتهى الليل ولم يرد.
ساري
يقال هذا البيت ساري أي سبق وقاله شاعر أوكرر المعني أو القافية.
دوس البيت
تعني تكرار القافية أي كرر نفس القوافي.
شاب
أي انتهى انتهت معانيه ويجب تغييره.
المبارية
وتعني القصيدة التي تسير على نفس نهج قصيدة اخري معروفة من حيث الوزن والقافية والمعنى أي تاثر بها
فأتي بقصيدة على نفس نهجها.
الفتل
اي أبهام المعني وإخفاءه.
النقض
عكس الفتل وتعني فك المعنى.
قصاد
أقل من الشاعر وهو الهاوي.
مهملة
تطلق على القصيدة ذات القافية الواحدة وتكون عادة بالهلالي والصخري.
حور1ني
الشعر الحوراني أو القصيدة الحورانية أي القصيدة المكسورة التي لايعرف لها وزن ولابحر