DJ.R A M Y
25-08-2007, 08:32 AM
الأكل والشرب عمدا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
فإن كان ناسيا أو مخطئا أو مكرها فلا قضاء عليه ولا كفارة
عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
رواه الجماعة
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من افطر فى رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة
رواه الدراقطنى والبيهقى والحاكم
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
رواه ابن ماجه والطبرانى والحاكم
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] القئ عمدا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
فإن غلبه القئ فلا قضاء عليه ولا كفارة
عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من ذرعه القئ فليس له قضاء ومن استقاء عمدا فليقض
رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والدراقطنى والحاكم
وذرعه بمعنى غليه ، واستقاء بمعنى تعمد القئ بشم ما يقيئه أو بإدخال يده
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] الحيض والنفاس [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ولو فى اللحظة الأخيرة قبل غروب الشمس وهذا مما اجمع عليه العلماء
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] الاستنماء [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
فإن كان سببه مجرد النظر نهارا فى رمضان لا يبطل الصيام ولا يجب فيه شئ
وكذلك المذى لا يؤثر فى الصوم قل أو كثر
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] تناول ما لا يتغذى به [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
من المنفذ المعتاد إلى الجوف مثل تعاطى الملح الكثير فهذا يفطر في قول عامة أهل العلم
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] من نوى الفطر [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
إذا نوى الفطر وهو صائم بطل الصوم وان لم يتناول مفطرا لأن النية من اركان الصيام ونقضها متعمدا ينقض الصيام لا محالة
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] الظن بغروب الشمس أو عدم طلوع الفجر [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
إذا آكل أو شرب أو جامع ظانا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر ففيه خلاف فعليه القضاء عند جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة
وذهب البعض إلى ان صومه صحيح ولا قضاء عليه
فإن كان ناسيا أو مخطئا أو مكرها فلا قضاء عليه ولا كفارة
عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من نسى وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه
رواه الجماعة
وعنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من افطر فى رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة
رواه الدراقطنى والبيهقى والحاكم
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
رواه ابن ماجه والطبرانى والحاكم
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] القئ عمدا [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
فإن غلبه القئ فلا قضاء عليه ولا كفارة
عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من ذرعه القئ فليس له قضاء ومن استقاء عمدا فليقض
رواه احمد وابو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والدراقطنى والحاكم
وذرعه بمعنى غليه ، واستقاء بمعنى تعمد القئ بشم ما يقيئه أو بإدخال يده
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] الحيض والنفاس [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
ولو فى اللحظة الأخيرة قبل غروب الشمس وهذا مما اجمع عليه العلماء
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] الاستنماء [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
فإن كان سببه مجرد النظر نهارا فى رمضان لا يبطل الصيام ولا يجب فيه شئ
وكذلك المذى لا يؤثر فى الصوم قل أو كثر
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] تناول ما لا يتغذى به [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
من المنفذ المعتاد إلى الجوف مثل تعاطى الملح الكثير فهذا يفطر في قول عامة أهل العلم
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] من نوى الفطر [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
إذا نوى الفطر وهو صائم بطل الصوم وان لم يتناول مفطرا لأن النية من اركان الصيام ونقضها متعمدا ينقض الصيام لا محالة
[Link nur für registrierte Benutzer sichtbar] الظن بغروب الشمس أو عدم طلوع الفجر [Link nur für registrierte Benutzer sichtbar]
إذا آكل أو شرب أو جامع ظانا غروب الشمس أو عدم طلوع الفجر ففيه خلاف فعليه القضاء عند جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة
وذهب البعض إلى ان صومه صحيح ولا قضاء عليه